ভগৱান জগন্নাথৰ গোটেই কাহিনী, তেওঁ কেনেকৈ কাঠৰ হৈ পৰিছিল The whole story of Lord Jagannath
বিশ্বাস কৰা হয় যে যেতিয়া ভগৱান বিষ্ণুচাৰিওটা ধামত অৱস্থিত তেওঁৰ ধামলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰে, তেতিয়া তেওঁ হিমালয়ৰ উচ্চ শৃংগত নিৰ্মিত তেওঁৰ ধাম বদ্ৰীনাথত গা ধুয়। পশ্চিমত, তেওঁলোকে গুজৰাটৰ দ্বাৰকাত কাপোৰ পিন্ধে। তেওঁলোকে পুৰীত খায় আৰু দক্ষিণৰ ৰামেশ্বৰমত বিশ্ৰাম লয়। দ্বাপৰ যুগৰ পিছত ভগৱান কৃষ্ণই পুৰীত বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু বিশ্বৰ নাথ হয়, অৰ্থাৎ জগন্নাথ। পুৰীৰ জগন্নাথ ধাম চাৰিটা ধামৰ ভিতৰত এটা। ইয়াত ভগৱান জগন্নাথ ডাঙৰ ভাতৃ বলভদ্ৰ আৰু ভগ্নী সুভদ্ৰাৰ সৈতে বাস কৰে।
পুৰী হিন্দুসকলৰ প্ৰাচীন আৰু পবিত্ৰ ৭ খন চহৰত উৰিষ্যা ৰাজ্যৰ উপকূলত অৱস্থিত। জগন্নাথ মন্দিৰ বিষ্ণুৰ অষ্টম অৱতাৰ শ্ৰীকৃষ্ণক উৎসৰ্গিত। ভাৰতৰ পূবে বংগোপসাগৰৰ পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত পবিত্ৰ পুৰী চহৰ পুৰী উৰিষ্যাৰ ৰাজধানী ভুৱনেশ্বৰৰ পৰা অলপ দূৰত্বত অৱস্থিত। আজিৰ উৰিষ্যা প্ৰাচীন কালত উৎকল প্ৰদেশ নামেৰে জনাজাত আছিল। দেশখনত সমৃদ্ধ বন্দৰ আছিল, য’ত জাভা, সুমাত্ৰা, ইণ্ডোনেছিয়া, থাইলেণ্ড আৰু আন বহুতো দেশে এই বন্দৰৰ জৰিয়তে ব্যৱসায় কৰিছিল।
পুৰাণত ইয়াক পৃথিৱীৰ বৈকুণ্ঠ বুলি কোৱা হয়। এইটো ভগৱান বিষ্ণুৰ চাৰিটা ধামৰ এটা। ইয়াক শ্ৰীক্ষেত্ৰ, শ্ৰীপুৰুষোত্তম ক্ষেত্ৰ, শাক ক্ষেত্ৰ, নীলাঞ্চল, নীলগিৰি আৰু শ্ৰী জগন্নাথ পুৰী বুলিও জনা যায়। ইয়াত লক্ষ্মীপতি বিষ্ণুৱে বিভিন্ন ধৰণৰ লীলা পৰিৱেশন কৰিছিল। ব্ৰহ্মা আৰু স্কন্দ পুৰাণৰ মতে, ভগৱান বিষ্ণু পুৰুষোত্তম ইয়াত নীলমাধৱ হিচাপে নামি আহিছিল আৰু সবৰ জনজাতিৰ আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধাৰ দেৱতা হৈ পৰিছিল। সবৰ জনজাতিৰ দেৱতা হোৱাৰ বাবে, ইয়াত ভগৱান জগন্নাথৰ ৰূপ জনজাতীয় দেৱতাসকলৰ দৰে। আগতে, জনজাতিসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ মূৰ্তি কাঠেৰে নিৰ্মাণ কৰিছিল। চাবৰ জনজাতিৰ পুৰোহিতসকলৰ উপৰিও জগন্নাথ মন্দিৰত ব্ৰাহ্মণ পুৰোহিত আছে। জ্যেষ্ঠ পূৰ্ণিমাৰ পৰা আশাদ পূৰ্ণিমালৈকে, সবৰ জাতিৰ দৈতপতিয়ে জগন্নাথজীৰ সকলো ৰীতি-নীতি পালন কৰে।
পুৰাণৰ মতে, নীলগিৰিত পুৰুষোত্তম হৰিৰ পূজা কৰা হয়। পুৰুষোত্তম হৰিক ইয়াত ভগৱান ৰামৰ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। আটাইতকৈ পুৰণি মৎস্য পুৰাণত লিখা হৈছে যে বিমলা পুৰুষোত্তম অঞ্চলৰ দেৱী আৰু ইয়াত পূজা কৰা হয়। ৰামায়ণৰ উত্তৰাখণ্ডৰ মতে, ভগৱান ৰামে ৰাৱণৰ ভায়েক বিভীষণক তেওঁৰ ইক্ষ্বাকু ৰাজবংশৰ টোটেম ভগৱান জগন্নাথৰ উপাসনা কৰিবলৈ কৈছিল। আজিও পুৰীৰ শ্ৰী মন্দিৰত বিভীষণ বন্দপনাৰ পৰম্পৰা অব্যাহত আছে।
মন্দিৰৰ ইতিহাস:
এই মন্দিৰৰ প্ৰথম প্ৰমাণ মহাভাৰতৰ বনপৰ্বত পোৱা যায়। কোৱা হয় যে তেওঁক প্ৰথমে সবৰ আদিবাসী বিশ্বাসুৱে নীলমাধৱ হিচাপে পূজা কৰিছিল। আজিও, পুৰীৰ মন্দিৰত বহুতো সেৱক আছে যাক দৈতাপতি বুলি জনা যায়।
মন্দিৰটো ৰজা ইন্দ্ৰদ্যুম্নাই ইয়াত নিৰ্মাণ কৰিছিল: ৰজা ইন্দ্ৰদ্যুম্না মালৱাৰ ৰজা আছিল যাৰ পিতৃৰ নাম আছিল ভাৰত আৰু মাতৃ সুমতি। ৰজা ইন্দ্ৰদয়ুম্নাৰ সপোনত জগন্নাথৰ এক দৰ্শন আছিল। বহুতো গ্ৰন্থই ৰজা ইন্দ্ৰদ্যুম্না আৰু তেওঁৰ যজ্ঞৰ বিষয়ে বিতংভাৱে লিখিছে। তেওঁ ইয়াত বহুতো বিশাল যজ্ঞ কৰিছিল আৰু এটা হ্ৰদ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এদিন ৰাতি ভগৱান বিষ্ণুৱে তেওঁক সপোনত দৰ্শন দি কৈছিল, “নীলাঞ্চল পৰ্বতৰ এটা গুহাত মোৰ এটা মূৰ্তি আছে, যাক নীলমাধৱ বুলি কোৱা হয়।” আপুনি এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰে আৰু ইয়াত মোৰ এই মূৰ্তিটো স্থাপন কৰে। ৰজাই নীলাঞ্চল পৰ্বতৰ সন্ধানত তেওঁৰ সেৱকসকলক পঠিয়াইছিল। তাৰে এজন আছিল ব্ৰাহ্মণ বিদ্যাপতি।
বিদ্যাপতিয়ে শুনিছিল যে সবৰ জনজাতিৰ লোকসকলে নীলমাধৱক উপাসনা কৰে আৰু নীলাঞ্চল পৰ্বতৰ গুহাত তেওঁৰ দেৱতাৰ এই মূৰ্তিটো লুকুৱাই ৰাখিছিল। তেওঁ এইটোও জানিছিল যে চাবৰ জনজাতিৰ মুৰব্বী বিশ্বাসু নীলমাধৱৰ উপাসক আছিল আৰু তেওঁ মূৰ্তিটো গুহাত লুকুৱাই ৰাখিছিল। চতুৰ বিদ্যাপতিয়ে মুৰব্বীৰ ছোৱালীক বিয়া কৰাইছিল। অৱশেষত, তেওঁৰ পত্নীৰ জৰিয়তে, তেওঁ নীলমাধৱৰ গুহা পাবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁ মূৰ্তিটো চুৰি কৰিছিল আৰু ৰজাৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছিল।
বিশ্বাসু তেওঁৰ মৰমলগা ঈশ্বৰৰ মূৰ্তি চুৰি হোৱাৰ বাবে গভীৰভাৱে দুখিত হৈছিল। ভগৱানও তেওঁৰ ভক্তৰ দুখত দুখিত হৈছিল। ভগৱান গুহালৈ ঘূৰি আহিছিল, কিন্তু একে সময়তে ৰাজ ইন্দ্ৰদ্যুম্নাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে তেওঁ এদিন তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব যদিহে তেওঁ এদিন তেওঁৰ বাবে এটা বিশাল মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰে। ৰজাই মন্দিৰটো নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু ভগৱান বিষ্ণুক মন্দিৰত বহিবলৈ কৈছিল। ঈশ্বৰে কৈছিল যে আপুনি মোৰ মূৰ্তি টো বনাবলৈ সাগৰত ওপঙি থকা গছৰ এটা ডাঙৰ টুকুৰা তুলি ল’ব লাগে, যিটো দ্বাৰকাৰ পৰা পুৰীলৈ সাগৰত সাঁতুৰি আহি আছে। ৰজাৰ সেৱকসকলে গছজোপা বিচাৰি পালে, কিন্তু সকলোৱে একেলগে গছজোপা তুলিব নোৱাৰিলে। তেতিয়া ৰজাই উপলব্ধি কৰিলে যে নীলমাধৱৰ একচেটিয়া ভক্ত চাবৰ জনজাতিৰ মুৰব্বী বিশ্বাসুৱে বিশ্বাসুৰ সহায় ল’ব লাগিব। বিশ্বাচুৱে গধুৰ কাঠখিনি তুলি মন্দিৰলৈ লৈ অহাত সকলোৱে আচৰিত হৈছিল।
কোঠাটো খোলাৰ লগে লগে, বৃদ্ধজন সন্ধানহীন হৈ আছিল আৰু ইয়াত 3 টা অসম্পূৰ্ণ মূৰ্তি পোৱা গৈছিল। ভগৱান নীলমাধৱ আৰু তেওঁৰ ভায়েকৰ হাত সৰু আছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ ভৰি নাছিল, আনহাতে সুভদ্ৰাৰ হাত আৰু ভৰি তৈয়াৰ কৰা হোৱা নাছিল। ৰজাই ইয়াক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু এই অসম্পূৰ্ণ মূৰ্তিবোৰ স্থাপন কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰা, তিনিওজন ভাই-ভনী একেধৰণে উপস্থিত আছিল।
বৰ্তমান ৭ম শতিকাত নিৰ্মাণ কৰা মন্দিৰ। অৱশ্যে, এই মন্দিৰটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব 2 চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াত থকা মন্দিৰটো ৩ বাৰ ভাঙি পেলোৱা হৈছে। ১১৭৪ খ্ৰীঃত উৰিষ্যাৰ শাসক অনং ভীমদেৱে ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। মূল মন্দিৰৰ চাৰিওফালে প্ৰায় ৩০ টা সৰু আৰু ডাঙৰ মন্দিৰ স্থাপন কৰা হৈছে।
#jaganathnatunassam #natunassam #jaganathinassamese
